تعداد بازديد :  
تاريخ : سه شنبه پانزدهم مهر 1393



ارسال توسط محمد بختیاری
تعداد بازديد :  
تاريخ : پنجشنبه سوم بهمن 1392
ارسال توسط محمد بختیاری
تعداد بازديد :  
تاريخ : سه شنبه یکم بهمن 1392
یک مرد انگلیسی از یک عالم پرسید:چرا در اسلام دست دادن زن با مرد نامحرم حرام است؟
عالم گفت:آیا تو میتوانی با ملکه الیزابت دست بدهی؟
مرد گفت: البته که نه، فقط چند نفر محدود است که میتوانند با ملکه دست دهند.
عالم گفت: زن های ما ملکه ها هستند و ملکه ها با مردان بی گانه دست نمیدهند.
مرد سوال کرد: چرا زن های شما سر و بدن خود را میپوشانند یا حجاب را رعایت میکنند؟
عالم تبسمی کرد و دو عدد شکلات را گرفت یکی را باز کردودومی را همان طور بسته باقی گذاشت .بعد هردوی آنها را به زمین خاک آلود انداخت واز مرد انگلیسی پرسید اگر من بگویم یکی از آنها را بردار کدام یک را انتخاب میکنی ؟ مرد انگلیسیگفت همان شکلاتی را که پوشش دارد.
عالم گفت: به این دلیل است که زنهای ما حجاب را رعایت میکنند.


برچسب‌ها: حجاب, خون بها, شهیدان, شهید, آرمانها

ارسال توسط محمد بختیاری
تعداد بازديد :  
تاريخ : شنبه بیست و هشتم دی 1392

پیوند به مراقب شوالیه تهاجم فرهنگی و جنگ نرم باشیم

باربی تنها یک عروسک نیست ، بلکه یک سلاح کارآمد در صحنه جنگ فرهنگی است که

برای صدور سبک زندگی آمریکایی در جهت حیا زدایی و

اِفساد دختران و زنان به کار گفته شده است .

 

باربی انتحاری :

باربی این بار در نقش سیاسی ظاهر شده و می کوشد با تمسخر ارزشهای واتلای اسلامی ،

شهادت طلبی به مثابه امری غیر منطقی و منفور جلوه دهد .

باربی انتحاری و شهادت طلب که پس از فریاد الله اکبر با فشردن ضامن کمربند انفجاریش

منفجر می شود به طور غیر مستقیم تلاش می کند تا فرهنگ شهادت طلبی

یا تنها سلاح پیروز و بی رقیب مسلمانان را در میان کودکان به تمسخر بگیرد .

 


برچسب‌ها: حجاب, زن, دختر, جنگ نرم, تهاجم فرهنگی

ارسال توسط محمد بختیاری
تعداد بازديد :  
تاريخ : شنبه سیزدهم مهر 1392


افسران - این جا میدان مبازه است  مسلح وارد شوید!(1)



ارسال توسط محمد بختیاری
تعداد بازديد :  
تاريخ : چهارشنبه سیزدهم مهر 1390
این روزها آمارهای ضد و نقیضی از درصد استفاده کنندگان از ماهواره در کشورمان به گوش می رسد که از میان این آمار در خوشبینانه ترین حالت حدود ۱۵ درصد و در بدبینانه ترین گمانه زنی ها حدود ۵۵ درصد از خانواده های ایرانی از ماهواره استفاده می کنند، بی شک خانواده های استفاده کننده از ماهواره را می توان قربانیان تبعات بسیار بد و پرهزینه برای جامعه دانست. در این نوشته سعی می کنم که مقداری از تبعات سوء استفاده از ماهواره را بیان کنم. ۱.  ترویج خشونت: شاید بتوان....

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد بختیاری
تعداد بازديد :  
تاريخ : چهارشنبه سیزدهم مهر 1390
امام جمعه مشهد گفت: حتی لباس زن‌های محجبه ما به وسیله دشمن طراحی می‌شود.
آیت‌الله سیداحمد علم‌الهدی در خطبه‌های نماز عید سعید فطر مشهد افزود: امروز در جامعه ما مساله عفاف و حجاب که سیره پیغمبر است یک مساله اساسی است. این درست نیست که در تهاجم فرهنگی دشمنان خارجی ما با توطئه‌های شیطانی‌شان مانکن‌ها را وارد کوچه و بازار و زندگی ما کنند و مسلمان متدین و متعصب وابسته به پیغمبر، سرمایه و مغازه‌اش در استخدام تولید این کالای شیطانی دشمن قرار بگیرد.
وی ادامه داد: این برای جامعه ما ننگ است که صنف پوشاک با این عظمت در شهرهای ما وجود دارد و مردم برای تهیه پوشش اسلامی و دینی به مغازه‌ها مراجعه کنند و کالای توطئه و طراحی شده در دسترس باشد؛ فکر می‌کنید این‌ها در مقابل پیغمبر مسوول نیستند؟ اتحادیه پوشاک واقعا غیرت دینی ندارد؟ کسبه‌ای که مانتو فروش هستند در این شهر و بقیه شهرها تعصب پیغمبر دوستی ندارند؟

امام جمعه مشهد تصریح کرد: این‌ها باید مانتویی را برای پوشش ظاهر زن و دختر باحجاب ارائه بدهند که مانکن و الگویش را دشمن خارجی برای آن‌ها درست کرده است؟ آیا صنف پوشاک با این عظمت و این افراد هنرمند نمی‌توانند لباسی متناسب با عفت و حجاب طراحی کنند؟ و این آقای خوش غیرت مسلمان صنف پوشاک باید سرمایه‌اش را در استخدام طراح و مانکن‌های خارجی در بیاورد؟

وی خاطرنشان کرد: بنده از برادران و خواهران مسوول آموزش و پرورش خواهش می‌کنم در این موقعیتی که سرمایه‌داران ما در عرصه کسب و کار غیرت دینی‌شان به آن‌ها اجازه نمی‌دهد که برای حفظ عفت و حجاب زن‌ها و دختران مسلمان اقدام کنند، شما عزیزان مسوول مخصوصا مدیران دبیرستان برای سال جدید تحصیلی این مطلب را قید کنید که دخترها با این مانتوهای تنگ و کوتاه و چسبان در دبیرستان‌های دخترانه وارد نشوند.

علم‌الهدی افزود: حال که چشم کاسب ما را در این مملکت اسلامی فقط پول پر می‌کند، شما عزیزان در آموزش و پرورش به فکر بیفتید.

وی تصریح کرد: سال‌های سال در دوران‌های گذشته در این شهر لباس فروشی وجود نداشت و مردم خودشان پارچه می‌گرفتند و هر طوری که می‌خواستند برای خودشان لباس می‌دوختند.

عضو مجلس خبرگان با تشکر از صدا و سیما به خاطر پخش سریال‌های مناسبتی و با پشتوانه معرفت شناسی دینی افزود: اگر بخواهیم فرهنگ دین را در مغز و اندیشه جوانانمان ترویج کنیم، بزرگترین راه آن تبلیغ غیرمستقیم از طریق فیلم‌ها و سریال‌هاست اما باعث تاسف است که در این فیلم‌ها و سریال‌ها در زمینه اعتقادی مراقبت و پیگیری اصیل و قطعی نمی‌شود.

وی ادامه داد: در ماه مبارک رمضان دو سریال تحت عنوان “۵ کیلومتر تا بهشت” و “سقوط یک فرشته” پخش شد که در این دو سریال نکات مثبت زیاد داشت، در آموزش‌های دینی و مسائل تربیتی و عبرت آموزی نکته‌های مثبت سازنده و آموزنده‌ای داشت و همانطور که در سریال سقوط یک فرشته دیده می‌شد که می‌گفت “تو نمی‌توانی با چادر خودت را پرتاب کنی، یک فرشته با چادر سقوط نمی‌کند” در تبلیغ عفاف و حجاب نکته هنری زیبایی بود.

علم‌الهدی در مورد سریال ۵ کیلومتر تا بهشت گفت: ما اعتقادمان به عالم برزخ و عالم ارواح بر اساس آیات و روایات مشخص است؛ روح قبل از این‌که قطع بشود، از بدن خارج نمی‌شود و انسا‌ن‌ها در حال کما روح از بدنشان بیرون نمی‌آید و انسان وقتی از دنیا رفت، همه ارواح آزاد نیستند.

وی خاطرنشان کرد: امروز نه تنها در این کشور که در همه دنیا به خاطر گرایش‌های معنوی مردم، فیلم‌سازی معنوی نسبت به مسائل ماورائی زیاد متداول شده است اما هنرمندان ما بدانند اینجا جمهوری اسلامی و مملکت قرآن است و اینجا هالیوود نیست که آقای هنرمند کارگردان با خیالات خودش فیلم ماورائی بسازد.

امام جمعه مشهد فیلم سقوط یک فرشته را مورد نقد قرار داد و گفت: الان در فلسفه بافی‌های مادی دنیا یکی از مسائلی که به آن می‌پردازند توجیه گناه گنهکار است و می‌خواهند بگویند هیچ گنهکاری در گناه خودش تقصیری ندارد.

وی افزود: اجتماع، تربیت، خانواده و بحران اقتصادی زمینه گناه را بین ۲۰ درصد فراهم می‌کند اما ۸۰ درصد گناه مربوط به خود گناهکار است و گناهکار با اراده خود گناه می‌کند و ما نباید توجیه‌گر گناه عده‌ای از جوان‌های سرکشی بشویم که با انواع مفاسد جامعه را آلوده می‌کنند.

علم‌الهدی افزود: امیدوارم هنرمندان ما اگر بخواهند فیلم‌سازی در حوزه معرفت شناسی دینی وارد بشوند در عرصه قرآن و حدیث و با وجود کارشناسان نه در عرصه توهمات و خیالات و امیدوارم خداوند متعال به مسوولان فرهنگی ما گرایش دینی بیشتر عنایت کند و از گرایش‌های ذوقی و هنری آن‌ها یک مقدار بکاهد و به گرایش آن‌ها نسبت به پیغمبر و اهل بیت بیفزاید.



ارسال توسط محمد بختیاری
تعداد بازديد :  
تاريخ : چهارشنبه سیزدهم مهر 1390

تهاجم فرهنگی :
تهاجم فرهنگی ، تلاشی برنامه ریزی شده و سازمان یافته یک گروه یا یک جامعه برای تحمیل باورها ، ارزشها و اعتقادات ، اخلاقیات و رفتارهای مورد نظر خویش بر سایر گروهها و جوامع است که در آن عناصری از فرهنگ یا قوم بدون هیچ اجبار و الزامی به قوم دیگر منتقل می شود.

ویژگی ها :
- نامرئی و نامحسوس
- دراز مدت ودیرپا
- ریشه ای وعمیق
- همه جانبه
- توجه خاص و اساسی به جوانان
- هدفمند وبرنامه ریزی شده با بهره گیری از امکانات

راهکارهای مقابله با تهاجم فرهنگی :
- تهاجم متقابل فرهنگی
- شناخت وضعیت دشمن
- دفاع از ارزشهای اسلامی
- استفاده از هنرمندان متعدد
- گسترش فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر
- برنامه ریزی فرهنگی
- ترویج فرهنگ نماز ، قرآن و دعا
- شناساندن ابعاد مختلف زندگی امام خمینی (ره)
- معرفی الگوهای مناسب به جوانان
- آموزش خانواده
- دقت در برنامه های آموزش و پرورش کودکان و نوجوانان
- پیشگیری از نفوذ دشمن در مراکز فرهنگی
- انتقال تجربیات انقلاب و دفاع مقدس به نسل جوان
- تکیه بر هویت دینی وملی
- ایجاد اشتغال و حل مشکل بیکاری جوانان
- تحریک افکار عمومی نسبت به عمق فاجعه
- صدور انقلاب اسلامی و فرهنگ اسلام ناب محمدی (ص)
- آگاهی از تحولات جاری کشور و جهان
- اردوهای آموزشی ، زیارتی و سیاحتی


نقش روحانیت در مقابله با تهاجم فرهنگی
دشمنان قسم خورده دین از خارج و تابعین آنها در داخل این بار از طریق گسترش شبکه های فساد در کشور و نیز انتشار مجلات و شب نامه ها و پخش برنامه های ماهواره ای و اینترنتی و بالاخره گسترش آلات و ادوات ابتذال در میان جوانان به قصد تهی کردن آنها از دین بوده اند و هدف دشمن از این تهاجم فرهنگی ، به پوچی کشاندن و انزوای جوانان ، حمله به ایمان ، باورهای دینی و ارزشهای اسلامی و انسانی و در نتیجه آنها از دین و رهبران دینی است تا در نهایت به فساد وابتذال جامعه بیانجامد .دشمن در این راستا از هیچ خیانتی به نسل جوان انقلابی و تکیه به تاریخ درخشان این مرز وبوم و مفاخر ومیراث دینی ما دریغ نمی کند ، چنانکه رهبر معظم انقلاب اسلامی سالهای قبل در این باره ، زنگ خطر را به گوش همگان نواخت.
در این عرصه ، روحانیت هوشمند ، آگاه و ولایتمدار هم در این باره به فعالیت و تدبیر وتلاش مشغولند و هم خدمات شایانی در زمینه فرهنگ دینی انجام داده اند که اگر خدمات بی شائبه این قشر نبود هر آینه دامنه فساد با این همهمه گسترده اش همه جا را فرامی گرفت ، روحانیت بعنوان پرچمداران مبارزه با تهاجم فرهنگی در برابر این تهاجم ناجوانمردانه ایستادند.
در این مورد می توان به گسترش و فراگیری برنامه های تبلیغ دین از طریق رسانه های جمعی ، چاپ وانتشار کتب و مجلات اعتقادی و نفوذ در دل موسسات فرهنگی و علمی کشور ، مانند آموزش عالی ، آموزش و پرورش ، صدا وسیما ، کانونهای فرهنگی و تاسیس تقویت بنیادهای فرهنگی نظیر سازمان حج ، سازمان تبلیغات ، بنیاد شهید و ... بالاخره نهادینه ساختن و گسترش فرهنگ مساجد و نماز جمعه ها در سراسر کشور اشاره نمود.
در همین راستا به مهمترین سرفصل های مناسب جبهه فرهنگی اسلام اشاره می شود که بدون حضور و نقش روحانیت در این مهم امکانپذیر نیست.

سرفصلهای مناسب جبهه فرهنگی اسلام :
- اهمیت به قیام حسینی و بزرگداشت عاشورا
- اهمیت به مساجد و نقش آن در آگاهی ، دینداری و برادری
- قرآن ، محور و مدار فرهنگ و زندگی مسلمانان
- خطر سلطه فرهنگی کفار بر اندیشه مسلمین
- اهمیت احادیث معصومین (ع)
- نهج البلاغه کتاب اندیشه وزندگی
- صحیفه سجادیه راهنمای نیایش و خود سازی
- ضرورت کتابخوانی و مطالعه و گزینش کتابهای خوب
- هشدار نسبت به مقوله نرم افزارهاو سایت های اینترنتی
- هشدار نسبت به خطراتی که نسل جوان را تهدید می کند
- هشدار درباره تهاجم فرهنگی
- هشدار درباره ابتذال و فساد اخلاقی ، بی حجابی و فرهنگ غربی
- ضرورت دشمن شناسی و معرفی دشمنان امروز مسلمین (شیطان ، آمریکا ، انگلیس ، صهیونیست ، وهابیت) و ضرورت تبری از کفر ، نفاق و گناه
- وظایف در قبال جوانان و دانش آموزان مسلمان در دنیای امروز ، تقویت ایمان ، تقویت توانایی علمی ، ضرورت خود سازی اخلاقی و اتحاد وهمکاری
- نقش بانوان در ایجاد جامعه اسلامی و امر به معروف و نهی از منکر



ارسال توسط محمد بختیاری
تعداد بازديد :  
تاريخ : چهارشنبه سیزدهم مهر 1390

مدونا خواننده مشهور امریکایی است که از آیین کانولیک به فرقه کابالا(فرقه عرفانی یهود یا شیطان پرستان صهیونیست) گرایش پیداکرده است که همراه همسر خود با شیمون پرز نیز دیدار می کند.
صداقت 24 ساعته است.
24 ساعته با صداقت باشید.
به گزارش شبکه خبری صداقت به نقل از وبلاگ کانون فرهنگی ورزشی جوانان چالوس، موسیقی یکی از ابزار تهاجم فرهنگی از قبل ، و در حال حاضر جنگ نرم بوده و می‌باشد. آنچه که در مورد موسیقی در مورد شیطان پرستی دریکی از پست‌های قبلی ذکر شد نمونه کوچکی از تلاش دستگاه استکبار جهانی و رسانه‌های دیداری و شنیداری امپریالیزم غرب و بالاخص هالیوود و بی بی سی در خصوص القای فرهنگ غربی و شیطان پرستی بوسیله موسیقی است.
در زمان پس از پیروزی انقلاب برای ما که یه چیزایی از اون دوران متوجه می شدیم دقیق یادم هست این بی بی سی که بعضی ها دارن سنگش رو به سینه می زنن در زمان جنگ وقتی اخبارش تموم می شد گوینده، شنوندگان رو به یک ترانه بسیار زیبای فارسی دعوت می کرد ترانه‌هایی که معمولا با مضامین بسیار زشت و یا پیش و پا افتاده و یا از عشق‌های درپیتی دختر و پسر حکایت داشت! و این درحالی بود که جوانان ما در جبهه‌ها درحال جنگیدن بودن و بسیاری از خانواده‌های شهدا و جانبازان و رزمندگان درحال درد کشیدن و بسیار دیگری آواره! این بی بی سی فارسی به ظاهر بی‌طرف کجا به درد این مردم رسید؟ به غیر از وارونه جلوه دادن مسائل و یا استفاده از اخبار درست و نتیجه گیری غلط از آنها؟ و بقول بعضی‌ها از 100 خبر 99تا راست بود اما یه دروغش به همه اون 99تا می چربید! که البته الآن شبکه‌های ماهواره‌ای فارسی که مثل قارچ رشد کردن هرکس به طریقی دین این رسانه‌ی پیر رو ادا می کنن!
از همه اینها که بگذریم موسیقی و بخصوص موسیقی حرام مثل صدای ترانه‌های عجیب و غریب ماشینهایی که از کنارمون در خیابون رد میشن و یا شوهای رنگارنگ و ترانه‌های شبکه‌های ماهواره‌ای یکی از روزمره‌ترین و عادی‌ترین مسائل برای خانوده‌ها، دانش‌آموزان، دانشجویان و ... شده و حتی ترانه و رقص بصورت آن لاین! با دستگاه‌های متنوع یکی از لوازم لاینفک بسیاری از عروسی‌ها و مجالس جشن و عروسی و...
نظرشما رو به این مطلب جلب می کنم:مدونا خواننده مشهور امریکایی است که از آیین کانولیک به فرقه کابالا(فرقه عرفانی یهود یا شیطان پرستان صهیونیست) گرایش پیداکرده است که همراه همسر خود با شیمون پرز نیز دیدار می کند.
دیوید بکام فوتبالیست مشهور که شاید عکسش به درودیوار اتاقتون، آدمس بچه‌ها ، مجلات ورزشی و در جستجوی گوگل هم براحتی میشه دیدش! به همراه همسرش در ماه مه 2004 به عضویت فرقه کابالا درآمده است(حالا دلایل تیپ زدن‌های عجیب و غریب خودشو و بچش رو میشه توجیه کرد!)
یک مورد واقعی برای تاثیر سریع و غیرقابل انکار اینگونه پیامها بر مغز این است که در یکی از سینماهای نیویورک در طی پخش یک فیلم خاص، میزان خرید نوشابه کوکا کولا و پاپ کورن به چندین برابر حالت عادی می رسید. دلیل آن این بود که صحنه قابل دیدن دریک لحضه برای چشم در روای نوار فیلم 5 یا 6 قاب است؛ طراح این کار بین هر 16قاب یک اسلاید کارگذاشته بود که روی آن نوشته شده بود نوشیدن کوکا کولا و خوردن پاپ کورن لذت بخش است، دیدن این اسلاید برای چشم غیرممکن بود و این قضیه زمانی لو رفت که فیلم روی یکی از همین اسلایدها پاره شد و این عبارت روی سینما دیده شد که البته کار به دادگاه کشیده شد. این نمونه نشان گر قدرت مغز انسان است که از هر کامپیوتر سریعتر و دقیقتر عمل می کند.
حال به نظر شما چه قدر از اینگونه پیامها پشت ترانه‌ها و آهنگهایی که ما هرروزه خواسته و یا ناخواسته به اونا گوش میدیم پیدا میشه. به نظر شما اگه حتی هیچ پیغام مخفی هدفداری از این دست هم پشت این ترانه ها و آهنگها هم نباشه حتی با یک دید کاملا ساده لوحانه و سفیهانه!؟ چی؟
پیامبر اکرم(ص) در حدیثی با این مضمون می فرمایند : "گوش دادن به غنا باعث بی غیرتی مرد نسبت به زنش می شود"



ارسال توسط محمد بختیاری
تعداد بازديد :  
تاريخ : سه شنبه دوازدهم مهر 1390

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار رئیس و اعضای شورایعالی انقلاب فرهنگی با اشاره به اهمیت بسیار بالای مقوله فرهنگ به عنوان هویت و شاکله معنوی یک ملت و گستره وسیع و تأثیر عمیق آن در ابعاد مختلف زندگی فردی و اجتماعی، مسئولیت شورایعالی انقلاب فرهنگی را مهم و عظیم خواندند و تأکید کردند: در عرصه تهاجم پیچیده و فراگیر فرهنگِ جبهه استکبار برضد نظام اسلامی، شورایعالی انقلاب فرهنگی همچون یک قرارگاه اصلی، وظیفه سیاستگذاری راهبردی و هدایت دستگاهها و مراکز تأثیرگذار فرهنگی و بخشهای اجرایی را برعهده دارد.

رهبر انقلاب اسلامی با تشکر و قدردانی از تلاشها و اقدامات بسیار خوب شورایعالی انقلاب فرهنگی، دبیرخانه شورا و شوراهای تابعه، به اهمیت موضوع فرهنگ به عنوان کالبد و باطن یک ملت اشاره کردند و افزودند: «فرهنگ و هویت یک ملت و سمت و سوی آن» را می توان با استفاده از شاخص های مصداقی همچون عقاید، اخلاق، آداب، رفتارهای فردی و اجتماعی و خَلقیات ملی تشخیص داد.

حضرت آیت الله خامنه ای خاطرنشان کردند: اگر ملتی، از نظر شاکله ظاهری، مقبول و پیشرفته جلوه کند و از نظر فرهنگی و باطنی دچار نابسامانی باشد، ملت ورشکسته ای خواهد بود اما ملتی که از نظر فرهنگی غنی باشد، حتی اگر برخی مشکلات سیاسی و اقتصادی نیز داشته باشد، بالقوه، ملت مقتدری است.

ایشان حفظ هویت و شاکله باطنی یک ملت را منوط به برطرف کردن نقایص و اصلاح رخنه های احتمالی در فرهنگ دانستند و تأکید کردند: روشنفکران، نخبگان، علمای دینی، فعالان سیاسی و در رأس همه، حکومت و حاکمان، قطب های تأثیرگذار در فرهنگ ملتها هستند که هم توانایی تقویت فرهنگ و هم زمینه تضعیف و یا انحطاط آن را دارند.

رهبر انقلاب اسلامی با یادآوری تعبیر چند سال گذشته خود از شورایعالی انقلاب فرهنگی به عنوان قرارگاه اصلی فرهنگی کشور افزودند: در آن زمان برای برخی سؤال و یا ابهام بوجود آمده بود که چرا یک اصطلاح نظامی برای مسائل فرهنگی استفاده می شود در حالیکه اگر به شرایط کنونی فرهنگی دنیا دقت شود مشاهده می شود که یک تهاجم عظیم و پیچیده در عرصه فرهنگ در جریان است.

حضرت آیت الله خامنه ای خاطرنشان کردند: با تحولات عظیم ارتباطاتی که امروز در دنیا بوجود آمده، جنگ فرهنگی به عرصه ای با ابعاد مختلف و فراگیر و پیچیده تبدیل شده است.

ایشان جبهه استکبار را سردمدار اصلی این جنگ فرهنگی خواندند و افزودند: گستره تهاجم فرهنگیِ جبهه استکبار، همه کشورهای دنیا است اما در این تهاجم مهمترین هدف، نظام جمهوری اسلامی است زیرا نظام اسلامی در مقابل نظام سلطه ایستاده و اثبات کرده که در این ایستادگی خود صادق است و توانایی مقابله و پیشرفت را نیز دارد.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به رسالتهای فرهنگی انقلاب اسلامی، تأکید کردند: راه مقابله با تهاجم فرهنگی جبهه استکبار، گسترش و تعمیق رسالتهای فرهنگی انقلاب اسلامی در عرصه های اخلاقی، رفتارهای فردی و اجتماعی، عقاید و باورهای دینی و مسائل سیاسی است.

حضرت آیت الله خامنه ای نسل جوان کنونی انقلاب اسلامی را نسلی مؤمن، انقلابی و آگاه خواندند و خاطرنشان کردند: من این نسل جوان را بسیار باور دارم و نمایشهای اعتقادی و دینی آن و حضور هوشمندانه سیاسی نسل جوان کنونی به مراتب عمیق تر، جذاب تر و پرمعناتر است اما باید قبول کرد که ظرفیت های جامعه اسلامی و جوانان بیشتر از وضعیت فعلی است.

ایشان با تأکید بر اینکه باید اخلاق اسلامی بصورت کامل در جامعه محقق شود و فرهنگ عمومی مردم در مسیر صحیح و اسلامی قرار گیرد، افزودند: لازمه این کار، رسوخ دادن باورها و عقاید به عمق جان مردم و جوانان و از بین بردن زمینه های گناه در جامعه است، ضمن آنکه باید برخی اختلالات و کمبودها در مسائل تعلیم و تربیت، خانواده، ارتباطات اجتماعی، همکاری جمعی، و وجدان کاری برطرف و اصلاح شوند.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: سیاستگذاری راهبردی برای این اهداف و وظایف سنگین، بر عهده شورایعالی انقلاب فرهنگی است.

حضرت آیت الله خامنه ای، اجرای سیاستگذاری های شورایعالی انقلاب فرهنگی را موضوعی مهم و ضروری خواندند و تاکید کردند: شورایعالی انقلاب فرهنگی از نهادهای قانونی و قطعی نظام، و مصوبات آن لازم الاجرا است.

ایشان افزودند: تضمین اجرای مصوبات شورایعالی انقلاب فرهنگی، حضور رؤسای سه قوه در این شورا است و مصوبات شورایعالی انقلاب فرهنگی همواره باید به سرعت ابلاغ شوند.

رهبر انقلاب اسلامی تدوین سندهای بالادستی را از جمله وظایف اصلی شورایعالی انقلاب فرهنگی برشمردند و افزودند: یکی از سندهای بالادستی مورد نیاز کشور، تدوین نقشه مهندسی فرهنگی است که باید در آن، ضمن ترسیم وضع مطلوب، نیازها نیز دیده شود.

حضرت آیت الله خامنه ای یکی دیگر از وظایف مهم شورایعالی انقلاب فرهنگی را تعیین اهداف، سیاستها و راهبردهای مشخص در مورد نخبگان دانستند و تأکید کردند: نخبگان سرمایه های اصلی کشور هستند و نباید هیچ سستی یا غفلتی در این موضوع وجود داشته باشد.

ایشان افزودند: ترویج نخبگی، احترام به نخبگان و استقبال از فکر و ایده برتر نخبگان باید همواره مورد توجه شورایعالی انقلاب فرهنگی و دستگاههای مسئول باشد.

در ابتدای این دیدار آقای احمدی نژاد رئیس جمهور و رئیس شورایعالی انقلاب فرهنگی با اشاره به جایگاه و اهمیت این شورا و خدمات ارزشمند آن گفت: تدوین و تصویب سند جامع علمی کشور، بررسی سند تحول آموزش و پرورش، ساماندهی جذب اعضای هیأتهای علمی، تصمیم گیری در موضوع نخبگان، فرهنگ عمومی و عرصه کتاب از جمله اقدامات شورایعالی انقلاب فرهنگی در سالهای اخیر است.

آقای مخبر دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز در گزارشی از فعالیتهای شورا، گفت: تدوین نقشه جامع علمی کشور و پیگیری اجرای آن، توجه به موضوع نخبگان و سند بالادستی آن، جداسازی نظام حوزه از وزارت علوم، اصلاح و بازنگری اسناد برخی فناوریهای پیشرفته همچون فناوری نانو و بیوتکنولوژی، تدوین منشور توسعه فرهنگ قرآنی، اصلاح ضوابط چاپ و نشر کتاب، شکل گیری بنیاد ملی بازیهای رایانه ای، سیاستگذاری برای بومی گزینی در آزمون سراسری دانشگاهها، و تأسیس پایگاه استنادی علوم جهان اسلام از جمله اقدامات و مصوبات شورایعالی انقلاب فرهنگی است.

 



ارسال توسط محمد بختیاری
تعداد بازديد :  
تاريخ : سه شنبه دوازدهم مهر 1390

1- تفرقه آفرینی: یعنی شكاف افكنی و تزلزل در صفوف متحد و همراه امت،  یك چهره شبیخون فرهنگی «بی هم» كردن «با هم » كردن و سپس «برهم» كردن آنهاست.

2- انحراف و تباهی نسل جوان: دشمنان و حق ستیزان می كوشند تا با انحراف نسل جوان و بهره گیری از شرایط خاص این دوره كه دوره جوشش و احساسات تند و آتشین به ویژه بلوغ جنسی است، به غارت و استثمار و نابودی یك جامعه بپردازند. امروز نیز همان سلاح در سطحی وسیع تر در هیأت «اینترنت» ، «ویدئو»، «لباس ها»، «مواد مخدر»  و تلاش برای عادی سازی مظاهر فساد بكار گرفته می شود. حساسیت و آمادگی و برخورداری هوشیارانه و فعالانه با این جریان ضرورت رویارویی و دستیابی به موفقیت در این جبهه خطرخیز و دشوار است. «هنری كسینجر» وزیر اسبق امور خارجه آمریكا و تئوریسین و گرداننده پشت پرده برنامه ها و سیاست های آمریكا، معتقد است كه برای پیشبرد یك برنامه باید آن را اندك اندك به جامعه تزریق كرد و زمینه ها را با زمان بدست آورد. وقتی منكر دائم در معرض دید باشد و در صحنه زندگی آرام آرام جذب فرهنگ و باور و عمل می شود چه بسا دیگر قبح و ناپسندی آن از بین برود. تا در صورت فقدان دفاع درونی، قویاً پذیرای آنها شود.

3- انكار توانمندی ها؛ تحقیر و نفی ارزش های فرهنگی: تاریخ دویست ساله ارتباط غرب با ایران نشان می دهد كه آنها همیشه ما را تحقیر كرده اند جز به ستایش بخشی از ادبیات ما به چیز دیگری چندان نپرداخته اند. آن نیز عمدتا به چند شاعر و نویسنده با توجیه و تفسیر خاص كه از آنها ساخته اند. گویی هماره خواسته اند القا كنند كه شما چیزی جز این نیستید .

مد گرایی

4- الگوپذیری و نیاز به الگو :

از مطالعه در رفتار انسان ها روشن می شود كه بسیاری از شیوه های رفتاری و گفتاری و حتی فكری انسان، تقلیدی از الگوهاست. الگوپذیری و نیاز به الگو از ویژگی های فطری انسان هاست كه همه مراحل رشد را در برمی گیرد و بیش از هر مرحله ای در جوانی از «قهرمانان» الگو می گیرد. پاسخ هر فردی به این سؤال كه می خواهد چكاره شود همان قهرمان و شخصیت مرجع اوست.

نظریات كارشناسان و روانپزشكان

دكتر نقابیان روانپزشك: اصولاً چون جوان انسجام شخصیتی كامل پیدا نكرده و در حال فراز و نشیب جدّی است، طبیعی است كه ما شاهد مسایلی در رفتار فردی و اجتماعی و گاه حتی اغراق آمیز از شادی ها و غم ها در جوان باشیم . نگرانی از جایی شروع می شود كه افراط ها و تفریط ها شروع می گردد . جوان مثل یك موم قابل انعطاف و شكل پذیر است كه می توان او را در مسیر دلخواه حركت داد اما باید زبان وی را درك كرد . من فكر می كنم بالاتر از همه بحران هایی كه در ارتباط با جوان مطرح است «بحران هویت» است و این بحران هم ناشی از تضاد الگویی است.

دكتر سید علی میلانی: متأسفانه فرهنگ غلط و منحط غرب به جوامع تحمیل می شود و ما توان كنترل فشار و امواج مخرب فرهنگی را در مورد جوانانمان نداریم. حال برای اینكه جوان در اختیار این رسانه ها و فرهنگ منحط غرب قرار نگیرد باید او را آگاه كنیم و آموزش دهیم .



ارسال توسط محمد بختیاری
تعداد بازديد :  
تاريخ : سه شنبه دوازدهم مهر 1390

امروزه نقش موثر زنان در مقابله با تهاجم فرهنگی و پیش گیری از انحرافات اجتماعی بر کسی پوشیده نیست. زیرا زنان در فرهنگ سازی بیشترین نقش را دارند و همین نقش موثر و کلیدی موجب شده است که نوک تیز حمله ی مهاجمان در جهانی شدن واستحاله فرهنگی متوجه زنان جامعه گردد. آنان به خوبی در یافتند که اگر موفق به تغییر فرهنگ زنان یک قوم گردند می توانند تمامی فرهنگ آن جامعه را متاثر کرده وتغییر دهند. از این رو مهاجمان فرهنگی تمامی تلاش خود را مصروف تغییر فرهنگ زنان آن جامعه می نمایند. بر همگان روشن است همان طور که زنان قادر به سازندگی فرهنگ خانواده و جامعه می باشند به همان نسبت توان تخریب فرهنگ جامعه را دارند و طبیعی است که زنان جامعه از عمده ترین و تاثیر گذار ترین عناصر مقابله با تهاجمات فرهنگی می باشند.

اما اینکه زنان تحت چه شرایطی در مقابل فرهنگ بیگانه آسیب پذیر می شوند و به بیان دیگر، ریشه این همه ناکامی در عرصه فرهنگ و ارزشهای دینی و اخلاقی در قشر زنان در جامعه - که متاسفانه ما شاهد آن هستیم- در کجاست و در چه موقعیت و در چه زمینه هایی زنان بیشتر دچار آسیب های فرهنگی می شوند و امکان رویارویی با تهاجمات فرهنگی را از دست می دهند؟ این مسئله از ضروری ترین مباحثی است که باید به آن پرداخته شود. 

 در این مقاله سعی بر این است که بیشتر به عواملی که موجب تضعیف نقش تربیتی زنان در مقابله با تهاجم فرهنگی می شود، پرداخته شود. اما مهم تر از آن ، آسیب شناسی این مسئله است و این که چرا زنان  علی رغم اینکه می توانند نقش آفرینی موثری در فرهنگ سازی و مقابله با جنگ فرهنگی داشته باشند، یک نقش منفعل پیدا کرده اند و بیشتر تحت تاثیر فرهنگ غرب قرار می گیرند؛ به جای اینکه بتوانند نقش فعالی در مقابله با تهاجمات فرهنگی داشته باشند .

    به نظر می رسد که مهمترین خدمت فرهنگی که در این عرصه می شود به جامعه ارائه داد، آسیب شناسی مسائل زنان در مقابل تهاجمات فرهنگی است. چرا که هر گونه برنامه ریزی های فرهنگی برای ارتقاء سطح علمی و فنی و نهایتا افزایش سطح مقابله آنان با فرهنگ مهاجم ، منوط به شناختن نقاط آسیب زا است .



ارسال توسط محمد بختیاری
تعداد بازديد :  
تاريخ : سه شنبه دوازدهم مهر 1390

مراد از تهاجم فرهنگی چیست؟ و چرا این روزهاست که این تعبیر بر سر زبان ها می افتد؟ در شیوه ی پژوهش، رسم است که در این گونه موارد به ریشه ی لغات و سابقه ی تاریخی استعمال آن و موضوعاتی دیگر از این قبیل رجوع می کنند و مثلاً از «فرهنگ جهانگیری» نقل می کنند که فرهنگ و فرهنج با فتح اول شش معنی دارد: دانش، ادب، عقل، کتاب لغت فارسی، نام مادر کیکاووس و نام شاخ درختی را گویند که بخوابانند و روی آن خاک ریزند تا ریشه دهد! (2) از «برهان قاطع» کشف می شود که:


«فرهنگ… کاریز آب را نیز گفته اند چه «دهن فرهنگ» جایی را می گویند از کاریز که آب بر روی زمین آید.» (3)


و بعد، از لغت نامه های دیگر پیدا می شود که «فرهیختن» و «فرهنگ» به یک معناست و هر دو به معنای «کشیدن» و یا «برکشیدن» است و تعلیم و تربیت و ادب کردن؛ و به مثابه شاهد مثال این شعر از خاقانی که:


کشتی آرزو در این دریا


نفکند هیچ صاحب فرهنگ


و بعد هم در ریشه ی «تهاجم» بحث می شود و سخنانی شبیه به آنچه گفته شد و بعد هم حرفهایی در نسبت این دو کلمه با یکدیگر و بالاخره اقتضا و شان صدور این تعبیر و تاریخچه ی آن.


نمی خواهم بگویم که با این شیوه ی پژوهش نمی توان راه به جایی برد. اگرچه باز هم کتمان نمی کنم که چندان ایمانی به این شیوه از پژوهش ندارم. دست کم باید اذعان داشت که محصول این جست و جوها چیزی نیست مگر گردآوری همه ی آنچه در این باره گفته شده است ــ و البته این هم چیز کمی نیست. اما بر این گردآوری دو انتقاد وارد است:


یکی آنکه این گردآوری به خودی خود حاصل هیچ تجربه ی نفسانی و درونی نیست. کلمه ی «نفسانی» را به معنای اخلاقی آن که مذموم نیز هست به کار نبرده ام؛ مرادم این است که این گردآوری محصول وصول به حقیقت نیست و شخصی که این فیش ها را گرد می آورد، به مجرد این گردآوری، به حقیقت فرهنگ ــ که در اینجا موضوع مورد پژوهش ماست ــ راه نمی یابد. مفهوم این دو کلمه ی «تحقیق» و «پژوهش» از اینجاست که از یکدیگر جدا می شود که اولی مقتضای تحقق درونی و یا تجربه ی نفسانی و وصول به حقیقت است و دیگری صرف گردآوری است و یا حصول مرتبه ی دیگری از علم که با این شیوه ی پژوهش میسور است. اولی وصول است و دومی حصول، اگرچه حصول نیز بی وصول ممکن نیست.


اشکال دومی که بر این شیوه ی پژوهش وارد می شود آن است که این شیوه ی پژوهش تنها در صورتی به نتیجه می رسد که در باب موضوع مورد پژوهش ما دیگران به کفایت بحث کرده باشند، یعنی این شیوه تنها در صورتی کارآیی داردکه موضوع مورد پژوهش ما بداهتاً پدید نیامده و دارای سابقه ی تاریخی باشد. اگر موضوعی بدیع که دارای بداهت است و ناگاه پدید آمده است مورد پژوهش باشد، این شیوه که بر گردآوری سخنان پیشینیان متکی است فایده ای نخواهد داشت، چرا که هیچکس پیش از این درباره ی آن سخنی نگفته است.


موضوع مورد بحث ما، یعنی تهاجم فرهنگی، چنین موضوعی است. لفظ «تهاجم فرهنگی» بی سابقه است ــ حتی اگر حقیقت آن بی سابقه نباشد ــ و حداکثر آن است که ما مباحثی را که در این یکی دو سال اخیر در این باره نگارش یافته و یا بر زبانها رفته است گردآوری کنیم و رابطه ای بین آنها بیابیم.


تعبیر «تهاجم فرهنگی» تعبیری است متعلق به سالهای پس از قبول قطعنامه ی 598 و اتمام جنگ، و به عبارت روشن تر این تعبیر بدیع که بصورتی کاملاً خودبخودی ابداع شده، بر این حکم منطقی استوار است که «دشمن ما، هر که هست، پس از اتمام جنگ در جبهه های نبرد نظامی، روی به حیله ای دیگر آورده و جبهه ای فرهنگی برای نبرد با انقلاب اسلامی گشوده است.» با صرف نظر از اینکه این جبهه در کجا گشوده شده است و سلاح دشمن چیست و چگونه هجوم می برد و سوالهای دیگری که دربرابر این حکم پیش می آید ، این حکم منطقی بر چند پیش فرض مبتنی است:


- یکی آنکه جنگ پایان نگرفته، چرا که صور ممکن جنگ ما با دشمن تنها منحصر در نبرد نظامی نیست.


- دیگر آنکه دشمن ماهم فقط همان نیست که علی الظاهر در جبهه های نبرد نظامی رو در روی ما بود.


- و سوم آنکه غایت دشمنان ما از آغاز کردن جنگ، مبارزه با انقلاب اسلامی است و بنابر این، صدام و ارتش بعث، در حقیقت امر، شمشیری بدست آمریکا بودند که دشمن اصلی ماست.


ابداع تعبیر «تهاجم فرهنگی» ، همانطور که گفتم، بر این سه پیش فرض مبتنی است و بنابر این، برای پژوهش و جستجو در صحت و سقم آن باید به سراغ این سه پیش فرض رفت و درباره ی آنها به بحث پرداخت.


پس باز هم تکرار می کنم که این تعبیر«تهاجم فرهنگی» تعبیری متعلق به سالهای پس از اتمام جنگ است و کاملاً در ارتباط با تحلیلهای ما از جنگ هشت ساله معنا پیدا می کند نه چیز دیگر، و بنابر این ، خواه ناخواه اگر کسی معتقد است که صدام حسین جنگ هشت ساله را برای کشور گشایی و سوء استفاده از عدم ثباتی که ایران انقلابی در مرحله ی انتقال از نظام پیشین به یک وضع تازه به آن دچار است برای طرح دیگر باره ی اختلافات مرزی بین ایران و عراق آغاز کرده، بدون تردید چنین کسی نمی تواند تعبیر تهاجم فرهنگی را، آنهم دو سال بعد از اتمام جنگ، دریابد. یا اگر کسی معتقد است که جنگ فقط می تواند صورتی نظامی داشته باشد، چنین کسی نمی تواند این تعبیر را بپذیرد.


انقلاب اسلامی واقعه ای است بدیع که هیچ نظیری در دنیای جدید ندارد. هر واقعه ای خواه نا خواه منشاء و مبدئی دارد. و غایاتی که بدون درک آنها هرگز نمی توان به حقیقت آن واقعه پی برد. منشاء و مبداء و مرجع این انقلاب و همینطور غایت آن ، حکومت مدینه در صدر اول است و اگر این حقیقت را قبول نکنیم، از درک ماهیت انقلاب اسلامی عاجز خواهیم ماند.


در اینکه دنیای جدید، مشخصاً با غایات دینی شکل نگرفته است تردیدی نیست. مولوی می گوید:


گر نبودی میل و امید ثمر


کی نشاندی باغبان بیخ شجر؟


پس به معنی آن شجر از میوه زاد


گر به صورت از شجر بودش ولاد


و یا در جایی دیگر:


چون که مقصود از شجر آمد ثمر


پس ثمر اول بود، آخر شجر



ارسال توسط محمد بختیاری
تعداد بازديد :  
تاريخ : سه شنبه دوازدهم مهر 1390

در تمام سیرتاريخی بشر، خانواده به عنوان مهد پیدایش، گسترش و انتقال ارزش‌های معنوی نظام اجتماعي از یک نسل به نسل ديگری بوده است. همواره عادات، روش و آموخته‌هاي اوليه فرزندان، تاثير زيادي در شخصیت سازی آنها دارد. بنابراين آنچه را كه افراد، در سال‌هاي نخست زندگي، از خانواده می آموزند، ستون مستحکم انديشه‌هاي بعدي آنان می باشد.


"جامعه‌ شناسان به این باورند که اساس هر جامعه، ريشه ی عمیقی در ارزش‌ها و نظام عقيدتي آن دارد. بناً براي تضعيف هر جامعه، كافي است تا فرهنگ آن جامعه را تحت پوشش قرار داده وضعیف كرد. با اين روند افراد جامعه از خود بيگانه شده و بر خلاف آنچه كه حقيقت فرهنگي آنها را تشكيل مي‌ دهد، رفتار مي‌ كنند.


بلی! کشور ما درست درهمین حالت قرار دارد، بنابراين همان طور كه دشمن درحملات نظامي ابزار و آلات جنگي نیاز دارد؛ براي حملات فرهنگي،"تهاجم فرهنگی" نیز نياز به ابزارها و وسايل كار آمد دارد تا گلوله‌هاي زهرآگين فرهنگي دشمن، در طرز تفکر و داشته های معنوی افراد آن جامعه اصابت کرده و آن ملت را درگروه خود داشته باشند.

این‌ روند در شرایط‌ ضعف‌ یک‌ فرهنگ‌، آگاه نبودن افراد عامه و بی مسوولیتی مسوولین درجه اول آن جامعه بوجود میاید. از سوی‌ دیگر فرهنگ‌ مورد هجوم‌ به‌ علت‌ ضعف‌ درونی‌ و واهمه‌ از تهاجم‌ ضربه ‌پذیر خواهد بود. فرهنگی‌ که‌ از پویایی، رشد و خلاقیت‌ دور افتاده‌ باشد و معرفت‌ فرهنگی‌ نسبت‌ به‌ زمان‌ خود و همچنین‌ قابلیت‌ و ماهیت‌ فرهنگ های‌ دیگر نداشته‌ باشد، دارای‌ ذهنیتی‌ آسیب ‌پذیر خواهد بود. فرهنگ‌ مهاجم‌ به‌ فرهنگ های‌ دیگر فرصت‌ گزینش، بررسی‌ و تحلیل‌ محورهای‌ مثبت‌ فرهنگی‌ را نمی ‌دهد. بلکه‌ با حمله‌ از قدرت‌ خود، ارزشها و معیارهای‌ دلخواه‌ خود را تحمیل‌ کرده و به تدریج‌ ارزشهای‌ ملی‌ - مذهبی‌ و بومی آن جامعه رامورد هجوم قرار می دهد.

 

آنچه که در بالا از ابزار های تهاجم فرهنگی یاد گردید اکنون به یکی ازین ابزار ها که دارد جامعه ما را به هلاکت برساند می پردازیم و بجا خواهد بود که اندکی بالای آن مکث نمائیم. و آن ابزار سنگین، استفاده زنان ودختران از لباس های برهنه و نیمه «سکسی» بوده ودرمجموع بی حجابی به آنان می توان اطلاق کرد.

 

حجاب، قانون فطرت است و بی تفاوتی از قوانين فطري، زن را از هويت او خارج مي سازد و خروج از هويت انساني و سقوط از جايگاه بلند ارزش شخصيت زن، در جامعه؛ بی بند وباری رايج و نظام خانوادگي مختل مي گردد و در نتيجه امنيت اجتماعي از افراد جامعه، سلب مي شود و زن با از دست دادن شخصيت خويش، ارزش هايش منهدم شده و هوسراني را در جامعه رواج مي دهد، در نتيجه سلامت اخلاقي نيز كاهش مي يابد. زنان، با غفلت از اصول و اخلاق اسلامی، مسايل جنسي را به محيط جامعه كشانده و زمينه گسترش گناه و از هم پاشيدگي نظم اجتماع را به وجود مي آورند. زنان ویا دختران، با استفاده از لباس های برهنه به معصيت كبيره "خود نمايي" گرفتار شده و بي حيايي را در جامعه ترويج مي دهند. يكي از آثار زيانبار استفاده از لباس های نیمه برهنه «سکسی» زنان ودختران در جامعه ما، تزلزل خانواده هاست، زيرا آنان با گسترش و رواج مسايل جنسي از خانواده به جامعه، مرتكب ظلمي فاحش و غيرقابل جبران پذیرمي گردند و روابط زناشويي در خانواده ها را متزلزل مي سازد، در نتيجه امنيت خانوادگي با خطرات جدي از قبيل از هم پاشيدگي بنيان خانواده و عقده مند شدن مردان، روبرو مي شود و اين مشكلات زيانبار به محيط جامعه كشيده شده، جامعه ی نظام اسلامي را با آشفتگي جدي مواجه مي سازد.

از ديگر آثار بي حجابي و تأثير آن به فقدان تعادل فكري، رواني و اجتماعي افراد،ايجاد احساس بي مسووليتي در نسل جوان جامعه، از بين بردن انگيزه هاي ازدواج مشروع در جوانان و تقويت احساس بي ارزشي انسان ها را در پی دارد.

بناً تهاجم فرهنگي، یک پديده جديدي نيست بلکه یک پدیده ی است که قبل ازتهاجم سیاسی و نظامی، همچو از مجراهای بسیار کوچک وارد یک کشور شده و راه را برای تهاجات دیگر باز می سازد.


گسترش روزافزون لباس های برهنه«سکسی» مد گرایی، نشر سریال و فلم های مبتذل خارجی، کم علاقه گی جوانان به مسایل عقیدتی و دینی، سوق دادن جوانان به محیط فحشا واعمال مبتذل، استفاده دختران برهنه تن در آهنگ های افغانی، بی بند و باری، به وجود آمدن فساد فراگیر، وبه انحطاط کشیده شدن برخی از جوانان واستفاده بیشتراز مشروبات الکولی، ودخانیات... و همه ی این ها، ابزار خطرناک تهاجم فرهنگی دشمن است. که بستر تمام این پدیده ها استفاده از لباس های برهنه «سکسی» دختران وزنان در جامعه ما بوده می تواند.


در حالیکه حفظ حجاب و استفاده نه کردن از این گونه لباس ها؛ نه تنها باعث ايجاد امنيت اجتماعي فراگير زنان و دختران مي شود، بلكه جهت مبارزه با تهاجم فرهنگي بوده و تاجران را از واردات كالاي تجملاتي، و آرايش های مبتذل نهي مي نمايد.


بناً مبارزه با این همه نابرابری ها و ابزار تهاجم، وظیفه و مسوولیت افراد محدود نمی شود بلکه هریک ازافرادجامعه که بدون شک دریک خانواده زنده گی می نمایند، مکلفیت انسانی، ایمانی، وجدانی و مسوولیت خانواده گی اش می باشد که حجاب مناسب را در محورارزش های اسلامی بالای اعضای فامیل خود تطبیق نموده، عوامل و پدیده های که دارد آهسته آهسته اصول وارزش های معنوی ما را تحت تاثیرمی برد محو نمایند.




ارسال توسط محمد بختیاری